Bujang Sebiji Group

Tarian musik tradisional sanggar Bujang Sebiji Kabupaten Sintang Provinsi Kalimantan Barat, dalam Pesta Kesenian Bali ke-34, jumat 15 Juni 2012 menampilkan berbagai kesenian daerahnya yang bercirikan khas budaya dayak, seperti pakaian pernikahan, musik tradisional dan tarian Balian (penolak bala/pengusir roh jahat). Begitu uniknya penampilan mereka membuat para penonton begitu antusias.

Dalam Tarian Balian diceritakan masyarakat setempat di serang roh jahat sehingga membuat seluruh warga sakit dan kemudian seorang dukun sakti ( Balian Dayak ) datang mengusir roh jahat itu dengan ritualnya dan sekaligus mengobati para warga.

-------------------------------------------------------------------------

English

The dance and musical Bujang Sebiji Group from Sintang regency west Kalimantan province on 34 th of Bali Art Festival, friday 15 june 2012 shows their tradisional art which is characterized by unique the dayak culture, such as wedding clothes, traditional musical, and Balian dance ( repellent reinforcements / evil exorcist dance ). The unique performance make viewer so excited. 

Balian dance described the local community in attacking the evil spirit that makes all people sick and then came a powerful healer (Balian Dayak) ward off that evil spirits by ritual and also treat the citizens.

----------------------------------------------------------------------------------

日本語

２０１２年６月１５日に　３４回のバリ文化祭で　シンタン県、西カリマンタン州から　伝統的なダンスと音楽のブジャンセビジグルーフというなまえは　いろいろな　伝統的なダヤックの文化を特色して、たとえば結婚の服、音楽、バリアン　ダンス　（撥増援/邪悪な）です。　彼らはとてもユニークな外観は、観客はとても熱狂的なりました。

バリアンダンスは強力なヒーラー（バリアンダヤック）が儀式によって、また、悪霊は、市民を扱うことが追い払う来て、すべての人々が病気となり悪霊の攻撃で地域社会を説明しました。 

Gambuh Reconstruction

Pementasan kesenian rekontruksi Gambuh yang dibawakan oleh sekaa Gambuh desa Pakraman Karang Kecamatan Nusa Penida Kabupaten Kelungkung kamis, 14 Juni 2012.  

Gambuh adalah tarian dramatari Bali yang dianggap paling tinggi mutunya dan merupakan dramatari klasik Bali yang paling kaya akan gerak-gerak tari sehingga dianggap sebagai sumber segala jenis tari klasik Bali.

Diperkirakan Gambuh ini muncul sekitar abad ke XV yang lakonnya bersumber pada cerita Panji. Gambuh berbentuk total theater karena di dalamnya terdapat jalinan unsur seni suara, seni drama dan tari, seni sastra dan lainnya. Dipentaskan dalam  upacara-upacara Dewa Yadnya seperti odalan, upacara Manusa Yadnya seperti perkawinan keluarga bangsawan, upacara Pitra Yadnya (ngaben) dan lain sebagainya.

----------------------------------------------

English

The performance of Gambuh reconstruction performed by sekaa Gambuh, Pakraman Karang village, District of Nusa Penida, Klungkung regency. Thursday, June 14, 2012.

Gambuh is  Balinese dance and dramatari considered the highest quality, and is a Bali's classic dramatari  most rich of dance movements, so it is considered as a source of all kinds of classic Balinese dance.

Estimated Gambuh comes around XV century which is based on the Panji stories. Gambuh form of total theater because in it there is a tangle of elements of sound art, drama and dance, literature and other arts. Performed in ceremonies such Dewa Yadnya : temple ceremony, Manusa Yadnya ceremonies like marriage, Pitra Yadnya ceremony (cremation) and others.
---------------------------------------------

日本語

ガンブフグルフ、カラン村、ヌサペニダ区、クルンクン摂政によって行わガンブフ再建の性能。 2012年6月14日（木曜日）。
ガンブフはバリ舞踊とデュラマタリが最高品質であると考えており、ダンスの動きのバリの古典デュラマタリが最も豊富であるので、それは古典的なバリ舞踊のすべての種類の供給源として考えられている。

推定ガンブフはパンジの物語に基づいている15世紀の周りに来る。合計劇場のガンブフ形それでサウンドアート、演劇やダンス、文学その他の芸術の要素のもつれがあるので。神殿の儀式、結婚などのマヌシア　ヤッデュニア儀式、ピトラヤッデュニア式（火葬）、その他：儀式などデワヤッデュニアに出演。

Pementasan Tari Kreasi Sanggar tari Taman Sari Denpasar

Tarian yang dipadukan dengan Barong dan Rangda di akhir pementasan sangat memukau penonton. Tema Paras-Paros yang dibawakan dalam tarian itu menggambarkan dinamika kebersamaan dalam kehidupan dimana ada hitam dan putih yang tidak dapat dipisahkan. Barong melambangkan kebaikan dengan warna putih dan Rangda melambangkan kejahatan dengan warna hitam. Rwa Bhineda istilah yang mewakili Barong dan Rangda merupakan satu kesatuan yang selalu mengisi kehidupan maka hendaklah kehidupan itu dilandasi dengan Paras-paros untuk mewujudkan kehidupan yang damai, tentram dan sejahtera.
 ----------------------------------------

English

Dances were combined with the Barong and Rangda in the end of the show so riveting the audience. Paras-Paros themes presented in a dance that describes the dynamics of togetherness in life where there is black and white that can not be separated. Barong symbolizes goodness with white, and Rangda with black symbolizes evil. Rwa Bhineda term representing the Barong and Rangda is a unity that always fills life then let life based on the Paras-paros for realizing a peaceful life, peaceful and prosperous.
----------------------------------------

日本語

踊りは観客のでリベットショーの最後にバロンとランダと組み合わせた。パラス·パロスのテーマは分離することはできませんその黒と白があるところの生活の中で一体感のダイナミクスを記述するダンスで提示。バロンは白で良さを象徴し、黒でランダは悪の象徴。バロンとランダを表すルワビネダ用語は常に人生はその後平和で豊かな平和な生活を実現するためのパラス·パロスに基づいて生活してみましょう埋め団結です。

 

kesenian Paguyuban Sedulur Blitar

Kabupaten Blitar ikut meramaikan PKB ke-34 dengan mementaskan tarian dengan judul " Terjadinya Kota Blitar" adapun sinapsis cerita tersebut adalah sebagai berikut :

 Sebelum terjadinya kota Blitar daerah tersebut bernama Ngurawan daerah yang subur, sejuk dan indah, dipimpin oleh seorang Raja yang arif dan bijaksana. beliau mempunyai putri yang sangat cantik dan sakti. Banyak lelaki suka kepada putri itu, sehingga sang putri membuat sayembara, " Lelaki yang bisa membawakan kera putih dan macan putih yang bisa berbicaya, dialah yang bisa mempersunting sang putri'. Lembu Suro seorang penguasa gunung Kelud mempunyai binatang tersebut lalu mengutus adiknya Maeso suro untuk melamar sang putri, namun Maeso Suro tertarik juga dengan sang putri dan akhirnya membunuh kakaknya Lembu suro.

Hal tersebut diketahui oleh sang putri karena kesaktiannya, disuruhlah Maeso Suro membuat sumur di atas gunung Kelud dalam satu malam sebagai syarat untuk bisa mempersuntingnya. Setelah sumur hampir jadi, dan Maeso Suro masih di dalam sumur, sang putri memerintahkan prajuritnya untuk menimbun sumur itu dengan batu. Maeso Suro yang tertimbun karena kesaktiannya akhirnya dari sumur itu keluar batu-batuan, abu,api,dan air larva panas membanjiri daerah Ngurawan sehingga menjadi Latar yang kemudian menjadi Blitar.
------------------------------

English

Blitar come to enliven the 34th Bali Arts Festival to perform dance　with the title "Blitar Occurrence 'synapses as for the story is as follows:

Before the city of Blitar, the area was named Ngurawan fertile area, cool and beautiful, led by a king which wise and prudent. He has a daughter who was very beautiful and powerful. Many men like the princess, so she made a contest, "A man who could bring a white tiger and white monkey that can talk, he can marry the princess'. Lembu　Suro a Kelud　mountain ruler  have the animal and sent his brother Maeso suro to apply the princess, but Maeso Suro also interested in the princess and eventually killed her sister Lembu suro.

It is known by the princess as his power, and ask  Maeso Suro make a well in the mountain Kelud in one night as a requirement to be able to propose to her. Once the well is almost finished, and Maeso Suro still in the well, the princess ordered his soldiers to pile up the well with stones. Maeso Suro which piled up because of his power from the well was finally out of rocks, ash, fire, and heat larvae flooded Ngurawan  that become Latar who became Blitar.

------------------------------

日本語

ブリタ第34回バリアートフェスティバルは以下のように"物語のようブリタの発生'シナプスがあるタイトルでダンスを実行するために活性化するために来る：

ブリタの都市の前に、領域が賢明かつ慎重王率いるクールで美しいグラワン肥沃な地域を、指名された。彼は非常に美しく、強力だった娘がいる。お姫様のような多くの男性は、彼女がコンテストになりました "と、話すことができる白虎と白猿を持って来ることができる男は、レンブスロがケルデュ山の定規は、動物を持っている。王女を'結婚と彼の兄弟マエソスロを送信することができます王女を適用するのではなく、マエソスロはまた王女に興味を持っていて、最終的に彼女の妹レンブスロ殺されています。

それは彼の力として王女で知られており、マエソスロが彼女に提案することができるための要件として、一晩でケルデュ山に井戸を作る依頼されています。井戸はほとんど井戸にまだ終了し、マエソスロされると、姫は石でよく山積みに彼の兵士に命じた。井戸からのために彼の力の積み上げマエソスロが出岩、灰、火の最後にあった、熱幼虫はブリタになっラタルなることグラワンに殺到した。

 

Utsawa Dharmagita Provinsi Bali ke-24

Lomba Utsawa Dharmagita Provinsi Bali ke-24 yang berlangsung dari tanggal 9 sampai dengan 11 Juni 2012 ditutup secara resmi oleh Kepala Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, I Ketut Suastika hari ini 11 Juni 2012 di gedung Ksirarnawa Art Centre.

Lomba Utsawa ini terdiri dari lomba dharma wecana, membaca lontar dan cerdas cermat. Para peserta yang lengkap lengan busana adat Bali begitu antusias mengikuti lomba ini. Bagi mereka mengikuti lomba utsawa ini merupakan salah satu jalan untuk melestarikan budaya Bali.

Berdasarkan kitab suci Veda, Utsawa Dharma Gita pada hakekatnya adalah; Phalasruti, Phala- sloka, dan Phalakwaya. Phalasruti mengandung makna pahala dari pembacaan kibat-kitab sruti atau wahyu yang pada umumnya disebut mantra yang berasal dari Hyang Widhi. Phalasloka adalah pahala dari pembacaan kitab-kitab susastra Hindu seperti kitab Itihasa, yakni Ramayana cur. Mahabrata. Phalawakya adalah tradisi pembacaan karya sastra Jawa Kuno berbentuk prosa atau parva. Utsawa berarti festival atau lomba. Sedangkan Dharma Gita adalah nyanyian suci keagamaan. Dengan demikian, Utsawa Dharma Gita adalah festival atau lomba nyanyian suci keagamaan Hindu. Utsawa Dharma Gita. sebagai kidung suci keagamaan Hindu telah lama berkembang di masyarakat melalui berbagai pesantian, , baik yang ada di Bali maupun luar Bali.
-----------------------------

English 

The 24th of Bali Province of Utsawa Dharmagita was held from 9 to 11 June 2012 and  officially closed by the Head of Culture of Bali, I Ketut Suastika June 11, 2012 in the building Ksirarnawa Art Centre.

The Utsawa competition consists of a  dharma wacana contest , manuscripts reading and quiz. Participants which complete the Balinese fashion arm so enthusiastic about taking this. For those following the contest utsawa this is one way to preserve the culture of Bali.

According to the Vedic scriptures, Utsawa Dharma Gita is essentially; Phalasruti, Phala-sloka, and Phalakwaya. Phalasruti implies kibat reward of reading the Bible Sruti or revelation that is generally called mantra coming from God. Phalasloka is the reward of reading the books of Hindu literature such as the book Itihasa, the Ramayana and the Mahabharata. Phalawakya is a tradition of reading the Old Javanese literary works in the form of prose or Parva. Utsawa means festival or contest. While Dharma Gita is a sacred religious songs. Thus, Utsawa Dharma Gita is a festival or sacred Hindu religious singing contest. Utsawa Dharma Gita. as a Hindu bhajan has long been grown in the community through various pesantian, both in Bali and outside Bali.

------------------------------

日本語

２４回のバリ州のウサワダルマギタは、バリの文化部長、建物クシラルナワ、アートセンター内のスアスティカ2012年6月11日で2012年6月9日から11日まで開催され、正式に閉鎖された。
ウサワ競争がダルマワチャナコンテスト、原稿の読み取りとクイズで構成されています。これを取ってこれほど熱狂的なバリ風のファッションのアームを完了参加。コンテストウサワに続く人のために、これはバリの文化を守るための一つの方法です。

ヴェーダ聖典によると、ウサワダルマギーターは、本質的にである; パラスルティ、パラ-スロカ、とパラワキア。 パラスルティは聖書スルティまたは一般的に神から来るマントラと呼ばれる啓示を読み取る報酬を意味します。 パラソカは、このような本イティハサ、ラーマーヤナとマハーバーラタなどヒンドゥー文学の本を読んでの報酬です。 パラワキアは、散文またはパルワの形で古ジャワ文学作品を読んでの伝統である。 ウサワはフェスティバルやコンテストを意味します。ダルマギーターは、神聖な宗教的な曲ですが。したがって、ウサワダルマギーターはお祭りや神聖なヒンズー教の宗教的な歌のコンテストです。 ウサワダルマギーター。ヒンドゥーバジャン限りバリ島で、バリ内外、さまざまなペサンティアンを通じて地域で栽培されています。

 

SBY ketika Membuka PKB ke -34 di Art Centre

Pesta Kesenian Bali ke- 34 secara resmi dibuka oleh Presiden RI susilo Bambang Yudoyono, minggu 10 Juni 2012 di panggung terbuka Ardha Candra Art Centre.
Bersama Ibu Negara, Presiden juga menyaksikan pembukaan Pesta Kesenian Bali ke-34 yang ditandai dengan pagelaran Oratorium Purusadha Santa.
------------------------------------

English 

The 34th Bali Arts Festival  was officially opened by President Susilo Bambang Yudhoyono, On Sunday, June 10, 2012 at Ardha Candra stage Art Centre. 

Together with the First Lady, the President also witnessed the opening of the 34th Bali Arts Festival was marked  with performances Oratory Purusadha Santa.

  
---------------------------------------

日本語

 第三十四バリ芸術祭が正式Ardhaチャンドラ·ステージ·アート·センターで2012年6月10日（日曜日）で、ユドヨノ大統領によって開かれました。

一緒に最初女性と、大統領はまた、第三十四バリ芸術祭のオープニングを演奏堂プルサダサンタが付いていた目撃した。

 

Aesthetic celebration

Monday, June 11 2012, 11:37 AM

by I Wayan Juniarta on 2012-06-11

Each year, traditional artists and performers from across Bali will converge in Denpasar to showcase their aesthetic achievements in the one-month annual arts festival, locally known as PKB.

This year PKB enters its 34th year, the longest running arts festival of its size in Indonesia. Other provinces have tried to replicate this festival, but they usually ran out gas after several years.

As many as 15,000 artists, including from several other provinces and foreign countries, participate in the festival that runs until July 7 and features not only performances but also exhibitions, workshops, as well as seminars.

For the Balinese youths, PKB has become an integral part of their annual routine. They will flock from various regencies to Denpasar’s Werddhi Budaya Art Center to watch the performances of troupes from their respective hometowns, sampling delicious traditional foods in the culinary booths, and shopping at the adjacent, bustling market, offering almost everything — from cheap clothes to children’s toys. The presence of the open-air market has angered the purists, who claimed it degraded the festival into a sort of night market. For local housewives, young girls and children, it just adds another alluring attraction.

For the Balinese intellectuals, PKB stands for more than just an arts festival. Poetess Mas Ruscitadewi recalled that the late Ida Bagus Mantra, arguably the island’s most influential thinker in contemporary Bali, initiated PKB as a means to restore the Balinese people’s pride in their cultural heritage. I Made Bandem, noted scholar and one of the minds behind the conception of PKB, pointed out that the festival was one of the critical factors that drove the preservation and rejuvenation of so many rare and beautiful Balinese art forms.

“It has yet to reach its perfection, but it has contributed to the survival of these art forms, which otherwise might have no reason or no stage to exist.”

PKB’s opening street parade is the finest example of how proud the Balinese are of their respective heritage and how diverse that heritage is. For that, this island will forever be indebted to Mantra.